Προς τιμήν της κληρονομιάς του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, νομίζαμε ότι θα ήταν κατάλληλη να παρουσιάσουμε αυτό που είναι γνωστό ως λόγος "Έχω ένα όνειρο" στο οικονομικό πλαίσιο στο οποίο δημιουργήθηκε αρχικά. Πολλοί θυμούνται την ομιλία ως μια διαμαρτυρόμενη κραυγή για ισότητα για όλους τους ανθρώπους, όπως ήταν. Αλλά η αρχική της πρόθεση ήταν να ζητήσει τον τερματισμό της οικονομικής ανισότητας για όλους και να απαιτήσει το δικαίωμα της αμειβόμενης απασχόλησης για όλους.
Το πλήρες κείμενο της ομιλίας διατίθεται εδώ μέσω της Βιβλιοθήκης του Κογκρέσου.
Βασικές τακτικές
- Η αρχική πρόθεση που ακολούθησε την ομιλία του "Μου έχεις ένα όνειρο" του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ ήταν η έκκληση να τερματιστούν οι οικονομικές ανισότητες και οι ανισότητες στην απασχόληση. Παραδόθηκε στις 28 Αυγούστου 1963 η ομιλία ήταν η διεύθυνση του Βασιλιά ως μέρος του Μαρτίου για την Ουάσινγκτον για Θέσεις Εργασίας και ο Freedom.King πίστευε ότι η λειτουργία της αμερικανικής οικονομίας στην αγορά προκάλεσε την ανεργία, τις διακρίσεις και την οικονομική αδικία. Μετά την ομιλία του "Dream", ο Δρ King συνέχισε να πιέζει για οικονομικές μεταρρυθμίσεις που αφορούσαν την ευημερία όλων των ανθρώπων, βιβλίο, από πού πηγαίνουμε εδώ: Χάος ή Κοινότητα;
"Έχω ένα όνειρο" και το Κίνημα των Πολιτικών Δικαιωμάτων
Παρόλο που τον αναφέρουμε συνήθως ως ομιλία "Όνειρο", ήταν πραγματικά ένας συνδυασμός αρκετών ομιλιών που ο Δρ. Βασιλιάς είχε παραδώσει κατά τα ταραχώδη χρόνια του 1962-63, καθώς το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων ήταν σε πλήρη εξέλιξη στην Αμερική. Ο Δρ. Βασιλιάς παρέδωσε την ομιλία στις 28 Αυγούστου 1963 από το Μνημείο του Λίνκολν τον Μάρτιο στην Ουάσινγκτον για Θέσεις Εργασίας και Ελευθερίας. Ήταν ένα φόρο τιμής στην διεύθυνση Gettysburg του Προέδρου Αβραάμ Λίνκολν και επίσης χρονομετρήθηκε για να αποτίσω φόρο τιμής στην επέτειο των 100 χρόνων από τη διακήρυξη χειραφέτησης.
Bettman / Getty Images.
Οι περισσότεροι άνθρωποι θυμούνται αυτές τις βροντερές και παθιασμένες γραμμές από την ομιλία:
"… Έχω ένα όνειρο ότι τα τέσσερα μικρά μου παιδιά θα ζουν μια μέρα σε ένα έθνος όπου δεν θα κριθούν από το χρώμα του δέρματός τους, αλλά από το περιεχόμενο του χαρακτήρα τους… Έχω ένα όνειρο σήμερα!"
Ωστόσο, είναι η αρχή της ομιλίας, στην τρίτη παράγραφο, που μιλά για να διορθώσει τα λάθη των οικονομικών ανισοτήτων που υφίστανται οι Αφροαμερικανοί από τη χειραφέτηση.
"Κατά κάποιον τρόπο, έχουμε έρθει στην πρωτεύουσα του έθνους μας για να εξαργυρώσουμε μια επιταγή. Όταν οι αρχιτέκτονες της Δημοκρατίας μας έγραψαν τα υπέροχα λόγια του Συντάγματος και της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας, υπέγραψαν ένα διάταγμα στο οποίο ο κάθε Αμερικανός θα έπεφτε κληρονόμος… Αντί να τιμήσει αυτή την ιερή υποχρέωση, η Αμερική έδωσε στον λαό του Νεγκ ο κακός έλεγχος, ένας έλεγχος που επιστρέφει χαρακτηρίζεται ως «ανεπαρκής χρηματοδότηση». Αλλά αρνούμαστε να πιστεύουμε ότι η τράπεζα της δικαιοσύνης χρεοκοπείται. "
Η ιδέα της κυβέρνησης να γράψει έναν κακό έλεγχο δεν ήταν κάτι νέο στην Αμερική. Ο Αλέξανδρος Χάμιλτον και πολλοί άλλοι ιδρυτές της αμερικανικής δημοκρατίας χρησιμοποίησαν παρόμοιες μεταφορές για να περιγράψουν τη διάσπαση μας σε όλη την ιστορία. Δεδομένου του μεγέθους του αμερικανικού ελλείμματος, αδιαμφισβήτητα γράφουμε κακούς ελέγχους κάθε μέρα ως έθνος, παρά το γεγονός ότι το τρέχον έλλειμμα μας βρίσκεται στα τρισεκατομμύρια. Ωστόσο, ο Δρ Βασιλιάς δεν ασχολήθηκε καθόλου με το χρέος του έθνους.
Εισοδηματική ανισότητα
Ο βασιλιάς σημείωνε ότι το οικονομικό σύστημα που η Αμερική είχε μεγαλώσει είχε αφήσει απόλυτα πίσω τους Αφροαμερικανούς και τους φτωχούς. Δυστυχώς, η ανισότητα των εισοδημάτων έχει γίνει χειρότερη στις ΗΠΑ και σε όλο τον κόσμο τα τελευταία 60 χρόνια. Ο πλούτος συγκεντρώνεται σε πολύ στενό εκατοστημόριο. Πολλοί άνθρωποι στον κόσμο ζουν με πενιχρούς μισθούς. Για όσους είναι αρκετά τυχεροί για να έχουν σταθερές θέσεις εργασίας, ο ρυθμός αύξησης των μισθών ελάχιστα αυξήθηκε - σε σχέση με τον πληθωρισμό - σε 50 χρόνια. Η πορεία προς μια σταθερή ζωή μεσαίας τάξης έχει εξαφανιστεί για εκατομμύρια σκληρά εργαζόμενους που ζουν paycheck σε paycheck και δεν μπορούν να σώσουν ή να επενδύσουν για το μέλλον.
Η Λειτουργία της Αγοράς της Οικονομίας
Στο τελευταίο βιβλίο του, από πού πηγαίνουμε εδώ: Χάος ή Κοινότητα; , Ο βασιλιάς αντιμετωπίζει την λειτουργία της αγοράς της οικονομίας μας, η οποία προωθεί την ανεργία και την αδράνεια. Ενώ ο βασιλιάς δεν είχε ιδέα ότι η τεχνολογία, η τεχνητή νοημοσύνη και τα έξυπνα ρομπότ θα μπορούσαν να έρθουν μια μέρα για τις δουλειές μας, μιλούσε για τα κίνητρα που οδήγησαν στο κέρδος πίσω από το σύστημα των αγορών μας, που αναγκάζουν τα στελέχη να καταφέρουν να μεγιστοποιήσουν την κατώτατη γραμμή και να αυξήσουν τις τιμές των μετοχών.
Παρόλο που βασιζόμαστε στα υψηλότερα κέρδη ως επενδυτές, δεν πιστεύουμε αρκετά για τη δημιουργία ενός βιώσιμου οικονομικού συστήματος που να αντιμετωπίζει την ευημερία όλων των ανθρώπων ή τον αντίκτυπο στον πλανήτη μας. Ο βασιλιάς απευθύνθηκε στον πρώην μέσω αυτών των λέξεων:
«… Έχουμε προχωρήσει πολύ στην κατανόηση του ανθρώπινου κινήτρου και της τυφλής λειτουργίας του οικονομικού μας συστήματος. Τώρα συνειδητοποιούμε ότι οι εξάρσεις στην λειτουργία της αγοράς της οικονομίας μας και η επικρατούσα διάκριση ωθούν τους ανθρώπους σε αδράνεια και τους δεσμεύουν σε συνεχή ή συχνή ανεργία ενάντια στη θέλησή τους.Οι φτωχοί είναι λιγότερο συχνά απομακρύνονται από τη συνείδησή μας σήμερα, χαρακτηρίζοντάς τους ως κατώτεροι και ανίκανοι, καθώς γνωρίζουμε ότι ανεξάρτητα από το πόσο δυναμικά η οικονομία αναπτύσσεται και επεκτείνεται, δεν εξαλείφει κάθε φτώχεια ».
Η λύση του βασιλιά, αν και αμφισβητούμενη τότε και τώρα, ήταν να αναγκάσει την κυβέρνηση να δημιουργήσει μια οικονομία της εργασίας, όπου η κυβέρνηση θα δημιουργούσε θέσεις εργασίας για να «ενισχύσει το κοινωνικό καλό» για εκείνους τους ανθρώπους που δεν μπορούσαν να βρουν δουλειά. Κάποιοι μπορεί να το αποκαλούν "κράτος πρόνοιας". Άλλοι θα μπορούσαν να θεωρήσουν μια μορφή σοσιαλισμού. Για τον βασιλιά, πρόκειται για το θεμελιώδες δικαίωμα της εργασίας, έτσι ώστε όλοι να μπορούν να φτάσουν στο δυναμικό τους και να γίνουν καταναλωτές για να διατηρήσουν την οικονομική αντλία εκκενωμένη. Με τα δικά του λόγια:
"Το πρόβλημα δείχνει ότι η έμφαση πρέπει να είναι διττή: πρέπει να δημιουργήσουμε πλήρη απασχόληση ή να δημιουργήσουμε εισοδήματα.Οι άνθρωποι πρέπει να γίνουν καταναλωτές με τη μία ή την άλλη μέθοδο.Μόλις βρεθούν σε αυτή τη θέση, πρέπει να ανησυχούμε ότι οι νέες μορφές εργασίας που ενισχύουν το κοινωνικό καλό θα πρέπει να σχεδιαστούν για εκείνους για τους οποίους οι παραδοσιακές θέσεις εργασίας δεν είναι διαθέσιμες… "
Η κατώτατη γραμμή
Τα παραπάνω παραδείγματα δεν ήταν τα μοναδικά που ο Βασιλιάς αντιμετώπισε οικονομικά ζητήματα γραπτώς ή σε μια ομιλία, για να είναι σίγουρος. Στις 3 Απριλίου 1968, το βράδυ πριν δολοφονηθεί στο Μέμφις του Τενεσί, παρέδωσε ομιλία στο ναό Mason για να υποστηρίξει τους εντυπωσιακούς εργάτες αποχέτευσης. Αξίζει να το διαβάσετε.
Ενώ ορισμένοι μπορεί να μην συμφωνούν με τις ιδέες του ή τις αρχές πίσω από το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων, ο αντίκτυπός του είναι αναμφισβήτητος. Ο Δρ Κινγκ ήταν σε θέση να συνδέσει τα δικαιώματα όλων των ανθρώπων στην Αμερική με το οικονομικό σύστημα και τις αδικίες που εκδηλώνει μέσα από τις μελέτες, τις ομιλίες και τις διδασκαλίες του με τρόπους που μετέβαλαν βαθιά την ηθική συνείδηση αυτής της χώρας.
Για αυτό και για πολλούς άλλους λόγους, εμείς ως έθνος επιλέγουμε να τιμήσουμε και να τον γιορτάσουμε κάθε χρόνο στην Ημέρα του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ.
